谢卓潇,章玉萍

• 1:南京大学新闻传播学院
• 2:广州大学新闻与传播学院

摘要(Abstract)：

数字平台提高了残障社群的可见性，成为残障文化传播与社群建设的重要渠道。不同类型的残障文化话语存在怎样的相似性与异质性尚未得到充分探讨。本文从身份、行动和关系三个层面对视障和聋人社群进行了文化话语比较分析，结果发现：第一，两者面对健全主义都会做出情境化的身份定义，但关联残障身体差异与身份认同的方式明显不同。第二，在无障碍的行动和实践理念层面，对视障者而言，盲杖等出行辅助技术是其残障专长的体现，而聋人手语与听觉辅助技术存在价值冲突。第三，两个社群在与助残话语相区隔的情况下，分别对残障权利话语作出了社群化阐释，视障者更倾向于自身向主流社会的融入，而聋人则强调身份区别和社会融合的双向责任。

关键词(KeyWords)： 残障文化;文化话语分析;视障者;聋人

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation): 国家社会科学基金青年项目“生命历程视角下残障者媒介生活与传播困境研究”(项目号:20CXW018);; 中国社会科学院大学研创基金项目“中国视障大学生数字素养学术实践研究”(项目号:2025-KY-077)的阶段性研究成果

作者(Author): 谢卓潇,章玉萍

参考文献(References)：

• 贺幸辉、王轶、周喜艳(2020):残疾模式的演变与残奥会报道的新闻话语建构——以《人民日报》(1984—2018)残奥会报道为例，《成都体育学院学报》,第46卷第1期，45-52页。 科林·巴恩斯、杰弗·默瑟(2017):《探索残障：一个社会学引论》(葛忠明、李敬译)(2版),北京：人民出版社。(原书Barnes,C.& Mercer,G.[2010].Exploring Disability,2nd Edition,Polity.) 黎建飞(2018):《残疾人权利公约》的背景回顾与再解读，《人权》,第6期，55-66页。 李东晓(2013):《听见看见：影视媒体的无障碍传播研究》,杭州：浙江大学出版社。 李耘耕(2016):从“批判话语分析(CDA)”到“传播民族志”(EoC)——话语、传播实践与“钟情妄想症”的分析示例，《暨南学报(哲学社会科学版)》,第38卷第9期，100-110,131-132页。 联合国(2006):残疾人权利国际公约，获取自https://www.ohchr.org/zh/instruments-mechanisms/instruments/convention-rights-persons-disabilities 林仲轩、唐嘉闻(2024):作为递进式社会融合的可见性：B站残障UP主的媒介实践，《新闻与传播评论》,第77卷第6期，18-28页。 UNPD、联合国人权事务高级专员办公室、中国残疾人联合会(2003):《残疾人权益保障——国际立法与实践》,北京：华夏出版社。 谢卓潇(2023):网络化城市中视障者的“不/可见性政治”——从残障视角反思媒介技术界面，《国际新闻界》,第45卷第5期，96-120页。 熊颖、王秀丽(2021):新冠疫情新闻中的残疾人：基于媒介再现的视角，《残疾人研究》,第4期，44-54页。 张万洪、丁鹏(2018):从残废到残障：新时代中国残障事业话语的转变，《人权》,第3期，92-98页。 章玉萍、崔竟、孙晓婷(2024):众手揎哗：聋人的媒介生活与沟通困境，《新闻与传播研究》,第6期，39-56页。 赵博(2023):“文明的盲区”:脱口秀喜剧中的残障幽默，《残疾人研究》,第2期，33-42页。 周文晴(2024):高校拒斥视障学生的批判性话语分析，《教育学报》,第20卷第5期，139-150页。 Barker,C.& Murray,S.(2010).Disabling postcolonialism:Global disability cultures and democratic criticism.Journal of Literary & Cultural Disability Studies,4(3),219-236.doi:10.3828/jlcds.2010.20. Bauman,H.D.L.& Murray,J.J.(2017).Deaf studies in the 21st century:“Deaf-Gain” and the future of human diversity.In Davis,L.J.(Ed.),The Disability Studies Reader (5th ed.).New York:Routledge. Boromisza-Habashi,D.(2024).Cultural discourse analysis as a methodology for the study of intercultural contact and circulation.In Shi,X.(Ed.),The Routledge Handbook of Cultural Discourse Studies (pp.264-276).London:Routledge. Carbaugh,D.(2007).Cultural discourse analysis:Communication practices and intercultural encounters.Journal of Intercultural Communication Research,36(3),167-182.doi:10.1080/17475750701737090. Carbaugh,D.,Milburn,T.,Scollo,M.& van Over,B.(2024).Cultural discourse analysis:Discourse hubs as heuristic devices.In Shi,X.(Ed.),The Routledge Handbook of Cultural Discourse Studies (pp.277-293).London:Routledge. Charlton,J.I.(1998).Nothing about us without us:Disability oppression and empowerment.Berkeley:University of California Press. Davis,L.J.(1995).Enforcing normalcy:Disability,deafness,and the body.London,New York:Verso. Devlieger,P.,Rusch,F.R.& Pfeiffer,D.(2003).Rethinking disabilities as same and different! Towards a cultural model of disability.In Devlieger,P.,Rusch,F.R.& Pfeiffer,D.(Eds.) Rethinking Disabilities:The emergence of new definitions,concepts,and communities (pp.9-16).Antwerpen-Apeldoorn:Garant. Garland-Thomson,R.(1997).Extraordinary bodies:Figuring physical disability in American culture and literature.Columbia:Columbia University Press. Grue,J.(2011).Discourse analysis and disability:Some topics and issues.Discourse and Society,22(5),532-546.doi:10.1177/0957926511405572. Haller,B.,Dorries,B.& Rahn,J.(2006).Media labeling versus the US disability community identity:A study of shifting cultural language.Disability and Society,21(1),61-75.doi:10.1080/09687590500375416. Hartblay,C.(2020).Disability expertise:Claiming disability anthropology.Current Anthropology,61(S21),S26-S36.doi:10.1086/705781. Huang,V.G.(2024).Exploring the global circulation of discursive resources:A cultural discourse theory of cultural mobility.Journal of Multicultural Discourses,1-8.doi:10.1080/17447143.2024.2436847. Hughes,B.(1999).The constitution of impairment:Modernity and the aesthetic of oppression.Disability & Society,14(2),155-172.doi:10.1080/09687599926244. Hymes,D.(1967).The anthropology of communication.In Dance,F.E.X.(Ed.),Human Communication Theory:Original Essays (pp.1-39).New York:Holt,Rinehart & Winston. Mitchell,D.T.& Snyder,S.L.(2001).Narrative prosthesis:Disability and the dependencies of discourse.Ann Arbor:University of Michigan Press. Oliver,M.(1996).Understanding disability:From theory to practice.New York:St.Martin's Press. Sanabria,L.(June 20,2022).Understanding Social,Medical,and Cultural Models to Improve Accessibility.Retrieved from https://www.accessibility.com/blog/understanding-social-medical-and-cultural-models-to-improve-accessibility Shakespeare,T.(1994).Cultural representation of disabled people:Dustbins for disavowal?Disability & Society,9(3),283-299.doi:10.1080/09687599466780341. Siebers,T.(2008).Disability theory.Ann Arbor:University of Michigan Press. Snyder,S.L.& Mitchell,D.T.(2006).Cultural locations of disability.Chicago,IL:University of Chicago Press. Twardowski,A.(2022).Cultural model of disability-Origins,assumptions,advantages.Kultura I Edukacja,136(2),48-61.doi:10.15804/kie.2022.02.03. Waldschmidt,A.(2017).Disability goes cultural:The cultural model of disability as an analytical tool.In Waldschmidt,A.,Berressem,H.& Ingwersen,M.(Eds.),Culture-Theory-Disability:Encounters between Disability Studies and Cultural Studies (pp.19-28).Bielefeld:Transcript Verlag.doi:10.1515/9783839425336-003. Waldschmidt,A.(2018).Why critical disability studies needs a cultural model of dis/ability.In Ellis,K.,Garland-Thomson,R.,Kent,M.& Robertson,R.(Eds.),Interdisciplinary Approaches to Disability:Looking Towards the Future (Volume 2) (pp.71-79).London:Routledge.doi:10.4324/9781351053228-7. Witteborn,S.(2010).The role of transnational NGOs in promoting global citizenship and globalizing communication practices.Language and Intercultural Commu-nication,10(4),358-372.doi:10.1080/14708477.2010.497556.
• ① “视障”和“聋人”的命名遵循的是本研究所调查的两个社群各自的身份定位，与“盲人”“听障”有细微的语义差别，后文会具体分析。 ② 研究进行了两轮内容筛选：首先在金盲杖公众号去重后的2423篇文章中排除技能/知识/经验分享、广告和信息服务等与研究问题关联较小的内容类别(其中包含大量的新技术介绍和测评、政策解读、生活妙招、志愿者招募和活动广告等),根据主题相关性和多样性原则筛选出377篇。随后阅读377篇文章并对其进行进一步筛选，去除其中的声音文本(视障热线的广播内容),对余下179篇文章的文字内容进行两级编码。 ③ 首先对守语者公众号的文章进行抓取，剔除活动通知、招募广告、活动新闻稿等内容，获得199篇文章(包含转载内容),根据主题相关性和多样性原则，进一步筛选出原创和转载内容111篇，并对其进行两级编码。 ④ 2007年3月中国签署《残疾人权利公约》。2008年4月，中国修订《中华人民共和国残疾人保障法》,首次引入“禁止基于残疾的歧视”。为落实《公约》宗旨和原则，随后修订的《残疾人教育条例》《残疾人就业条例》《无障碍环境建设条例》等专项法规进一步对残障者教育、就业、康复和无障碍权利作出了明确规定(黎建飞，2018)。