存异而求同：后真相时代对话观念的嬗变Seeking Common Ground while Reserving Differences: The Evolution of the Concept of Dialogue in the Post-Truth Era
许鑫
摘要(Abstract)：
人类对话的思想源远流长,主要有寻求共识的对话和强调差异的对话两种模式,包含价值观与方法论双层含义。后真相、多元化时代,对话实践主要面临共识难于达成、各阶层缺乏互信和对话意愿等现实困境。新情境下的对话只能求同存异,重视过程而非结果,其价值主要在于养成以对话解决矛盾冲突的社会规范。
关键词(KeyWords)： 对话;求同存异;后真相;多元化
基金项目(Foundation): 国家社会科学基金“国家—社会关系视角下网络公共事件的舆论引导与治理研究”（项目批准号：13CXW038）的阶段性研究成果
作者(Author): 许鑫
DOI: 10.16602/j.gjms.20210052
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- ① 哈贝马斯提出的交往对话的基本原则：第一，理性沟通：不使用强迫方式，而在一定的程序条件下，让人们能够表达出内心的需求；第二，有效性宣示：分别是：(1)沟通者可以理解对方的言辞，(2)讨论者彼此假设所言为真，(3)言论正当合理、且具逻辑性，(4)言论内容真诚；第三，理想讨论情境：包括：(1)每个参与者有平等发言的机会，(2)参与者可运用支持、反驳、辩解的方式表达立场，(3)自由使用表意的语言手势，表达自己的想法与意念，(4)遵从论说行为的规范与拘束。参见Habermas,J.(1984).The Theory of Communicative Action,Vol.1.Cambridge:Polity Press.
- ② 汤普森提出的基于现代传媒环境的“新公共性”理论，这种“新公共性”是“传媒中介的公共性”或“经传媒调节的公共性”(mediated publicity),其区别于哈贝马斯公共领域的主要特点是“解空间化”(de-spatialized)、“非对话性”(non-dialogical),公共性已经变得越来越与由大众传播的技术媒介创造的新的可见性(公共性)类型相关，汤普森把它称为“可见的公共性”。参见Thompson,J.(1994):Social theory,Mass communication and Public life,see The Polity Reader in Cultural Studies,Polity Press .