Stephen J.A.Ward,申文静

• 1:美国俄勒冈大学新闻与传播学院
• 2:清华大学新闻与传播学院

摘要(Abstract)：

新闻记者每天面对报道中具有情绪的内容,以及这样的报道所带来的后果。爱国主义是这些情绪中很重要的一种,学者玛莎·努斯鲍姆将其归为政治情绪。记者和这种政治情绪之间存在一种相对焦虑的关系,由此也产生了两个问题。首先,如当前所定义的新闻伦理与爱国主义和对国家的热爱,在何种程度上相兼容?其次,以国家为基础的政治情绪能否为全球伦理和日益突出的全球媒介伦理提供恰当的基础价值?关于第一个问题,我认为只有一定范围的爱国主义——我称之为适度的爱国主义——可以在民主国家中和新闻伦理原理相兼容。在第二个问题中,我认为全球伦理不应该建立在国家价值的基础上,它应该基于一种全球情绪,或者说全球政治情绪。

关键词(KeyWords)： 政治情绪;爱国主义;新闻伦理

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation):

作者(Author): Stephen J.A.Ward,申文静

DOI: 10.16602/j.gmj.2015.01.009

参考文献(References)：

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• 1 .努斯鲍姆指出,其理论中所包含的各种元素都能在其他情绪理论中找到,比如莱昂斯(1980)、乔丹(1987)和迪·苏沙(1987)。但是在他们的理论中,都没有重视“情绪在认知层面的评估能力”(2001,p.22)。她指出所罗门(1976;1993)反对情绪的“积压”和无理性模式,并且强调情绪应该是具有意图的。但其理论基于价值假设模式,这种假设本身也是具有主观性的。因此,情绪被认为包含有价值、目标并且“构成了我们的世界”(2001,p.22)。努斯鲍姆并没有就价值的本质表明自己的立场,而是从人们的情绪经历的角度阐述了评估方式的价值取向。
• 2 .努斯鲍姆指出,也有不含情绪的价值判断,比如人们对数学的评价就可以是无情绪的。
• 3 .“某些情绪不是狭隘的,并且不是通过心理层面的拓展和类比而得到的”这一观点并不新鲜。亚当·斯密(1976)和大卫休姆(2004)以及其他一些哲学家都表明,人类天生就拥有对他人同情和怜悯的能力。他们并没有将这种能力解释为与自我利益相似的概念,或者审慎这类情绪的拓展。
• 4 .贝多芬改编了席勒的颂歌,其《欢乐颂》赞美了人类的手足情谊和团结。贝多芬在他的第九交响乐最后一章使用了这一颂歌。1972年,欧洲理事会在此基础上创作了《欧洲之歌》(作为欧洲联盟的盟歌与欧洲委员会的会歌——译者注)。
• 5 .此处所谓“欧洲联盟(Concert of Europe)”,是指1814年和1914年之间欧洲部分国家组成的联盟。——译者注。